Сексологическая культура — важное лекарство от нынешних семейных болезней. Здесь много неясного, много споров и разногласий, но подавляющее большинство согласно в одном — такая культура нужна как воздух. Многие юноши и девушки, наверное, без колебаний подписались бы под письмом:
«Почему в школе почти не уделяется внимания половому просвещению? Почему у нас очень мало книг типа «Это надо знать каждому мужчине (каждой женщине)»? Ведь эти книги должны быть настольными для любого молодого человека, особенно вступающего в брак. Нина Р.».
Большинство супругов не знают азбуки интимной жизни, многие даже и не подозревают, что тут есть какая-то азбука. Терра инкогнита — неизвестная земля — вот что такое интимная жизнь для многих из нас. Бывает даже, люди так уживаются с незнанием, что не признают нужды в знаниях. Как-то на лекции мне пришла записка: «А собственно, зачем потребовались сексологические знания? Ведь если есть слагаемые любви — все будет обеспечено... А если нет влечения, так и курсы не помогут. Так? Владимир П.».
К сожалению, не так. Можно любить с шекспировской силой, но не дать настоящего счастья любимому человеку, особенно женщине. Любовь, обостряя интуицию, усиливает шансы на достижение физической стороны счастья, но незнание заставляет больно расшибаться о скрытые препятствия.
В любви есть такие грани, постичь которые даже сверхинтуиция не поможет — помогут только знания. Как, например, обезболить вступление девушки на путь взрослой любви? Как помочь молодоженам, чтобы они поменьше бились о подводные камни медового месяца и поскорее смогли приспособиться друг к другу в супружеской любви? Как помочь зрелым людям избежать притупляющего однообразия в интимной жизни? Как превозмочь несходство темпераментов? Для многого — в любви, в семейной жизни, в понимании глубин человеческой природы вообще — нужны сексологические знания, теоретические и практические.
Сексологи всего мира с тревогой говорят, что половая безграмотность — убийца многих Любовей, разрушитель многих семей, причина массовых неврозов и болезней, особенно у женщин.
Несколько лет назад ленинградские ученые задали тысяче разведенных людей вопрос о физической стороне их интимной жизни. Оказалось, что почти треть (31 %) испытывали неудовлетворенность, безразличие и даже отвращение к этой стороне жизни. Пятая часть разведенных (18 %) не ответили на вопрос, хотя анкета была анонимной; возможно, они промолчали именно потому, что дела у них обстояли неблагополучно. Если это так, то почти половина тех, кто развелся, были лишены естественных радостей, которые вкладывает в физическую любовь природа.
Может быть, эти цифры и преувеличены, но в семейных отношениях духовные нити тесно сплетены с физическими, и, когда слабеют или рвутся одни, начинают слабеть или рваться и другие.
Нелады в интимной сфере, вызванные неграмотностью, вредят и всей жизни человека, и его работе. По данным американских социологов, у 23 % обследованных мужчин и 70 % женщин такие нелады — конечно, через цепочку промежуточных звеньев — снижают качество работы.
Сексологи считают, что половое просвещение уменьшит число семейных катастроф, поможет людям сделать более яркими семейные отношения.
У полового просвещения есть сегодня два главных врага: один — отрыв от сексологии, отсутствие научной базы; другой — ханжество.
Ханжество — потомок христианской морали, для которой половая жизнь была до недавних времен блудом и скверной. Влияние этой морали часто не осознается, но у многих она стала чувством, выступающим в маске взглядов на секс как на что-то постыдное, низшее, о чем неприлично говорить.
Даже само слово «секс» многих пугает. А ведь «секс» — это просто-напросто «пол», «сексуальный» — «половой», и эти термины давным-давно приняты в нашей медицине и философии. И если слово «секс» употребляется еще в одном значении («физическая близость»), все равно для нормальных людей в этом слове нет ничего зазорного.
Половое чувство человека — в отличие от животного — не просто биологическое и биопсихологическое чувство. Как вода состоит из кислорода и водорода, так и человеческое чувство — сплав психологи-ческих и физических ощущений. Это прекрасно понимали еще во времена Возрождения. Д. Бруно, например, говорил: «То, что вызывает во мне любовь к телу, есть некоторая духовность, видимая в нем и называемая нами красотой... Это показывает известное, доступное чувствам родство тела и духа».
Швейцарец А. Форель, один из отцов сексологии, писал еще в начале нашего века, что семейное счастье одинаково покоится на «умственном, душевном и половом приспособлении людей». Чтобы это счастье было долгим, духовная любовь, говорил он, должна с начала и до конца сопровождаться любовью половой. Изъяны в этой стороне любви сказываются на других ее сторонах, могут отдалять людей, охлаждать их чувства.
Когда-то говорили: любовь — дерево, корни которого находятся в плотском мире, а ветви вздымаются высоко в духовный мир. Это похоже на истину, но, пожалуй, только похоже: здесь просвечивает механическое членение человека на два разных этажа—тело и дух.
Но духовное и телесное в человеке не сочленены, а слиты, как цвета в радуге, и они переходят друг в друга плавно — тоже как эти цвета. Все мы, наверное, знаем, что в человеке есть зоны с перевесом телесного над духовным — вроде кровообращения, дыхания, пищеварения; есть зоны с перевесом духовного над телесным — например, мысль, особенно отвлеченная. Но, видимо, большинство наших чувств, основы психики лежат в зоне примерного равновесия духовности и телесности.
И любовь, скорее всего, рождается именно в этой зоне: корни ее лежат в ней, а ветви прорастают во все стороны, во все уголки организма — ив зону перевеса плоти, и в зону перевеса духа.
Чем больше симпатия, привязанность, психологическое влечение, тем ярче бывают и телесные радости; чем меньше психологическое тяготение, тем меньше и радости тела.
Многое, конечно, зависит здесь и от возраста, и от здоровья, и от полового темперамента человека. Но у большинства нормальных и здоровых людей дело обстоит именно так и причина, видимо, как раз в том, что у человеческой сексуальности две составляющие: психологическая и биологическая.
Ленинградский социолог С. Голод получил интересные результаты. Он изучил три группы женщин: довольных своим замужеством, полудовольных и полунедовольных, совсем недовольных. В этих разных психологических группах оказались совсем разными и физические ощущения женщин.
У женщин, довольных своим замужеством, любовь и секс — друзья, физические радости как бы стоят у них под увеличительным стеклом душевных радостей. Девять десятых женщин этой группы получают от любви естественное физическое удовлетворение, а одна десятая безразлична к ней.
У полудовольных психологические чувства полупогасли и не играют своей роли усилителя физических чувств. Здесь удовольствие получают только три женщины из десяти — втрое меньше, чем в первой группе. Шесть из десяти испытывают просто удовлетворение — получувство, чувство вполнакала, и одна из десяти безразлична к физической любви.
Совсем плохи дела у женщин, не довольных замужеством. У физических ощущений нет здесь союзников среди чувств, а есть только враги, и психологические тяготы как бы вычитаются из физических радостей, низводят их до нуля. Никто из недовольных браком не испытывает от физической любви естественного удовольствия. Треть 122 женщин ощущают удовлетворение — жалкую тень чувства. Почти половина (впятеро больше, чем у довольных) безразличны к любви, не чувствуют от нее никаких радостей. И самое страшное: каждые две женщины из десяти испытывают от физической любви тягостные ощущения — кричащую противоположность тому, что предполагает природа.
Видимо, сама биологическая природа человека устроена так, что сила наших физических радостей прямо зависит от силы душевных радостей, если мы, конечно, здоровы и еще не состарились. Возможно, это центральный закон, который управляет силой любовных радостей у нынешнего человека. Поэтому, видимо, для современных людей — людей с усложненной психологией — вдвойне важны их душевные отношения: это фундамент всех супружеских радостей, психологических и физических.
Знать это, пожалуй, так же важно, как знать, что тут есть и обратная зависимость. Телесная любовь не только подчиняется духовной, но нередко командует ею: она может усиливать ее, продлевать ее жизнь, добавлять топливо в ее пламя, но может и укорачивать ее.
Многие из нас понимают, что культура любви — прежде всего духовная культура и главное в ней — относиться к близкому человеку как к человеку, а не как к средству наслаждения. Но любовная культура как бы двуслойна: это духовно-телесная культура, и умаление любой ее стороны резко зредит другой. Как душевное бескультурье рождает бескультурье телесное, так и телесное бескультурье убивает душевные влечения.
У человека, как говорит биология, есть три главные органические потребности, три кита всей его биопсихической жизни. Это потребность в еде (голод), в питье (жажда), половая потребность (либидо, в переводе с латинского «желание, страсть»). Все они — благо по своей природной сути, потому что поддерживают жизнь, наполняют ее радостями, дают человеку биологическую и нервную энергию — основу всей его эмоциональной и духовной энергии.
Половое состояние организма очень важно для общего состояния человека, для жизни его чувств, разума; это один из главных наших биопсихических двигателей, и, если он работает плохо, хуже работают и другие двигатели. Как голод ввергает в дистрофию, парализует духовную жизнь, заставляет думать только о еде, так и секс-голод может сместить всю систему духовных ценностей человека, привести его к болезням.
Но как переедание вызывает перерождение тканей, так и секс-обжорство калечит, ломает физическую и духовную жизнь.
Все это простейшие истины, на которые опирается половое просвещение, элементарные подступы к нему. Вот еще одна из таких истин: мужчина и женщина резко отличаются друг от друга по психологии, биологии. Биопсихические ощущения у них имеют во многом разный характер, разные механизмы, и поэтому половые процессы протекают по-разному, особенно в минуты физической близости.
Нередко это различие мужского и женского организмов — причина неудачной интимной жизни, причина многих болезней, психологических бед, разводов.
К сожалению, многие мужчины не знают о резком отличии женских сексуальных реакций от мужских. Они думают, что у женщин точно такие же ощущения, такой же ход реакций, как у них самих. Это главное в интимной'жизни незнание, но как раз о нём наше половое просвещение молчит. А ведь об этой дисгармонии писал еще великий русский ученый И. И. Мечников.
Каковы главные черты дисгармонии мужского и женского организмов?
Активная половая потребность просыпается у девушек позднее, чем у юношей,— часто только через несколько месяцев после замужества, а то и после родов. Женщина пробуждается в девушке позднее, чем мужчина в юноше. Это создает ощутимые разлады в первые годы супружества. По данным ученых-сексологов, примерно половина молодых жен начинают по-настоящему чувствовать себя женщинами только через год после свадьбы.
Зная все это, можно облегчить и сократить время пробуждения в молодой жене настоящей женщины. Ибо женщиной она становится тогда, когда начинает испытывать ощущения взрослых женщин — активную потребность в физической любви и высшее наслаждение от нее.
Пик половой потребности наступает у жены нередко тогда, когда у мужа она уже начинает немного затухать. Нередко это рождает мучительные разлады в зрелости, и опять-таки это гораздо сильнее гнетет женщину.
У женщин такой пик обычно наступает к 28—30 годам, у мужчин — на 4—5 лет раньше. Мужчины часто стандартизируются к этому времени в своей физической любви, а в женщинах просыпается естественная тяга к любовной новизне, к уходу от шаблона, притупляющего чувства. И бывает, что, когда они дают мужьям возможность ощутить эту свою тягу к разнообразию, те с недоумением и подозрением относятся к этому.
Кстати говоря, непросвещенная сексуальность у большинства людей угасает преждевременно, долгота ее жизни намного меньше нормальной. Особенно это касается женщин — многие из них к 45—50 годам считают, что у них уже все в прошлом, и, к вреду для себя и своих мужей, покидают стезю физической любви.
Просвещенная сексуальность сопровождает человека до старости, и это естественно, нормально. Врачи считают, что «долголюбие» полезно для здоровья, нервов, для самочувствия человека: оно отдаляет старость, сохраняет здоровье, дает людям новую энергию, нервную и физическую.
У полового чувства есть как бы два двигателя — психологический и физиологический, и их действие, их роль в ощущениях женщины и мужчины неодинаковы. У женщины первую скрипку играет именно психология, а физиологические механизмы подчиняются ей. У женщины (в отличие от мужчины) чаще всего не бывает физической тяги без психологического влечения. Именно поэтому любая психологическая помеха — от грубости и бесцеремонности до неожиданного шума — может рывком остановить взлет женского либидо, сорвать его. Тормозные пружины женского полового чувства гораздо сильнее, чем мужского, и само оно куда более ранимое и хрупкое.
У мужчин на первом месте часто стоит физиологический двигатель, психология значит для них меньше, и их половое чувство, в отличие от женского, может работать при перевесе физического топлива над психологическим.
Заметная разница есть и в скорости протекания физических ощущений у женщины и мужчины. У женщины эта скорость замедленная по сравнению с мужчиной, у мужчин — убыстренная по сравнению с женщиной.
Что читать о сексуальной культуре? К сожалению, таких книг очень мало. Вот главные из них: Ходаков Н. М. Молодым супругам. 3-е изд. М., 1981; Станков А. Г. Что надо знать до брака и в браке. 3-е изд. Ташкент, 1981; Гудкович Л. Н. О тебе и для тебя. Ставрополь, 1977. Переводные книги: НойбертР. Новая книга о супружестве. М., 1967; Имелинский К. Психогигиена половой жизни. М., 1974; Пол, брак, семья: Сб. София, 1977. Научные книги: Свя-дощ А. М. Женская сексопатология. М., 1974; Общая сексопатология / / Под ред. Г. С. Васильченко. М., 1977.
Беды невежества, Ю. Рюриков
http://www.shkolniks.ru/polovoe-prosveshenie.html