Коренная перестройка социально-экономических отношений, которая совершается в обществе, ставит педагогов — и теоретиков и практиков — перед жесткой необходимостью заново осмыслить общие педагогические позиции. Такое движение — за обновление школы, новые методы воспитания, гуманизацию взаимоотношений педагога и учащихся,— уже началось. Но этот процесс должен иметь научное основание — иначе, захлестнутый невежеством, спекуляцией лозунгами и демагогией, он захлебнется, ничуть не изменив положения дел.

Низкие воспитательные результаты сегодняшней школы никого не устраивают. Однако ни житейский опыт, так называемый здравый смысл, ни работа по принципу «делай, как я», ни даже обращение к новаторскому опыту (хотя его большой роли нельзя отрицать) не заменят педагогического мышления учителя школы, его научно-теоретической подготовки. Он должен находить единственно верное решение при множестве переменных: возрасте детей, их характерологических особенностях, материальной базе школы и т. п.

Необходимо учитывать и то, что современные социальные обстоятельства усложнили процесс воспитания. Школьник получает мощный поток самой разноречивой информации, в том числе негативного плана. Успехи научно-технической революции, компьютеризация создают угрозу подмены человека машиной, вытеснения его из жизни как наивысшей ценности. Параллельно этому наблюдается острая необходимость в усилении человеческого фактора, в повышении роли нравственных отношений. Преодолеть эти противоречия можно лишь в том случае, если организатором воспитания станет педагог-мыслитель, оснащенный достижениями теории.

Научный взгляд на процесс воспитания помогает возвыситься над конкретными частностями школьной действительности, содействует выработке стратегии педагога и соответствующей ей тактики. Научно-теоретическое осмысление процесса воспитания для педагога-практика — это выбор позиции, с которой он смотрит на организуемый им процесс, тот ракурс, с которого предмет предстает либо в сути своей, либо в искаженном виде. Чем сложнее предмет по своей природе, тем важнее выбор ракурса.

Воспитание молодого поколения всегда нелегкий процесс и сегодня тем более. Усложнился сам объект воспитания. При стремительнов ыросших требованиях увеличилось его сопротивление открытому воспитанию, лишенному педагогического искусства. Продолжающаяся автономизация осознающего свое «я» человека вынуждает педагогов менять тактику. Например, широко практикуемые сегодня «дни самоуправления» отражают именно потребность в изменении утвердившейся системы воспитания, подразумевающей пассивность и послушание учащихся. Они стали осторожной проверкой действенности той меры активности, которую может и должен проявлять осознающий свое «я» старшеклассник.

Только недальновидный педагог яростно не желает признавать эту особенность, готов запретить современному человеку воспринимать свое «я» в отрыве от «я» других людей. Перепугавшись «свободы» личности, а по сути не сумев подняться на диалектическую марксистскую позицию, с которой личность рассматривается через призму ее общественных связей, такой педагог упорно уповает на послушание. Диалектическое противоречие здесь в том, что личность лишь через эмансипацию своего «я» обнаруживает неразрывность связи с обществом. Старое представление о воспитании как научении ребенка отрекаться от своего «я» исчерпало себя. Но в практике еще живо.

Ученик-шестилетка с радостью сообщает маме дома: «Нас уже начали к доске вызывать!» — «И тебя?» — уточнила мать.— «Нет,— был ответ простодушного ребенка,— Клима. Он стоял у доски два урока».

Нас не пугали бы такие факты, потому что всегда есть учителя слабо подготовленные профессионально, были, очевидно и будут отступления от педагогических истин. Но степень распространения подобных воспитательных приемов столь широка, а общественное учительское мнение к ним столь терпимо, что это уже говорит о педагогической непросвещенности, точнее, о педагогическом бескультурье. Отступления, нанизываемые годами,— следствие легкомысленного игнорирования теории воспитания. Они и породили сегодняшнее бескультурье. Поэтому при бесспорных заслугах школы нельзя не видеть, сколь расточительны траты времени и сил при несоответствующих результатах.

Иная педагогическая ситуация складывается к 90-м гг. Накоплен многочисленный исследовательский материал, общая картина процесса воспитания вырисовывается в новом видении. Разноголосица и пестрота педагогических представлений заметно сменяются единодушием в ответе на ключевой вопрос: что такое воспитание?